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2018-07-19

文章称,两岸协议监督条例还真的不是两岸关系的当务之急。

(新华社专特稿)

|||本报北京3月21日电(记者潘跃)民政部日前召开2017年清明节祭扫工作视频会议,研究部署今年清明节祭扫安全管理和服务保障工作。民政部党组书记、部长黄树贤说,清明祭扫活动,牵动社会各界,涉及千家万户。希望各级民政部门在党委、政府的领导下,切实做好组织工作,认真落实岗位责任,积极提供良好服务,不断强化安全管理,努力营造清明祭扫平安、便利、文明、和谐的氛围。民政部党组成员、副部长高晓兵说,要抓紧组织殡葬服务单位全面深入开展安全隐患排查整治,制定完善祭扫安全保障方案预案,落实人防、物防、技防措施,加强祭扫高峰期殡葬服务场所人流监测预警分流、交通疏导和火源管控,配合开展野外祭扫用火检查,积极引导文明、低碳、错峰祭扫,严防踩踏、火灾等安全事故的发生,切实保障人民群众祭扫安全。

郝静抱着有相同经历的姐妹嚎啕大哭,一晚上红着眼。第二天课上,上百名中小学老师来听讲座,吵吵闹闹的。个别人还在玩手机,睡觉。

他告诉中新网记者,“当初签了合同,每个月房租800元,押一付二,我一次性交了2400元,大概住了一个多月后,中介说要涨50元房租,为了息事宁人,我都交了,大概到了第三个月,中介又说要涨管理费。”张博了解到这家中介公司没有营业执照后,才意识到自己遭遇了所谓的“黑中介”。

江南水乡,历来是一个有故事、有风情的地方,即使风雨如晦,也能在生活粗粝的氛围下传唱出婉约的歌。 明末清初改朝换代的大动荡中,那里还飘颂出秦淮八艳的传说;“十七年”期间,那里讲出了胡石言的《柳堡的故事》,在抗战的血雨腥风中唱出了“九九艳阳天”的革命传奇,于同类题材中,独树一格;曹文轩的《草房子》,经徐耿导演之手搬上银幕,也在艰苦的年代中写出了一丝温暖。 而今,泰州本土作家刘仁前的长篇小说《香河》,由韩万峰导演搬上银幕,聚焦上个世纪70年代中期的中国,再现特殊年代江苏泰州里下河地区香河村居民的日常生活,书写他们在物质匮乏与精神贫困的年代,对于自由的追求,对于梦想的追逐,用影像雕刻了一幅特殊年代的江南水乡风情画。 影片叙事起始自1974年,展示了香河岸边香河村六对人的感情状态、生存处境,聚焦于千百年来沉淀在生活中的传统势力、乡规民俗,正是这些左右着个体的命运,让个体无所遁形。 留白是该片的重要叙事手法,导演让观众结合自己的人生经验和历史认知,去完型叙事,发现意义。 比如水妹子这条线,她和父亲香元的关系,她和男性李二宝的情感纠葛,以及最后她腹中的孩子究竟是谁的,都给观众留下了想象的空间。 作为影片中最有权力的男性——大队长香元,他和亡妻的关系,以及水妹子为什么恨他,最后都从苦恋他的女子来梯子这一人物身上得到了解惑。

香元虽然奉献乡里,倾心建校,但管不住自己的下半身,偷情于来梯子。

来梯子为了达到长期和香元在一起的目的,放火烧了他的房子,致使香元的妻子遇难去世。

而香元的女儿水妹子也因为父亲和来梯子的纠葛,心怀愤恨离开了村庄,长居在镇上,又因要报复父亲,决意未婚先孕、生下孩子。 这些恩怨,在一个非线性的叙事结构中间,都需要观众去自我组接,最后完成逻辑的重建。 影片在价值判断方面,本着一种向善的目标去演绎戏剧动作线,其间的人物不是善恶分明的,而是带着生活的杂色,在其人生的欲望和现实的掣肘间挣扎。 由于此种人物处理思路,也使作品在美学趣味上,没有采用爆裂的手法去处理戏剧冲突,把矛盾冲突做大做尖锐,而是把特殊社会背景下里下河地区的人民生活处理得波澜不惊。

例如琴丫头被强奸事件,本可以在社群间引起轩然大波,推动当事人的生活转折、生死蜕变,但在《香河》中,滂沱大雨将这本该轰动的事件冲刷得了无痕迹——琴丫头断送了自己的爱情,和强奸她的人结了婚。 但进展顺利的婚礼,并不表示这件事情没有创伤,而是伤在深处、无处诉说,所以当琴丫头看到柳春雨的迎亲船队时,眼角淌出的那滴只有自己知道的泪水,才是对这件被掩盖的犯罪事件的真实控诉。 向善的处理动机导致了助恶的结果,才是值得观众深思的地方。